Lagu Lagu TNI

Mars KOPASSUS

Komando panji buana abdi nusa dan bangsa

Berpedoman satya dharma tri bhuana chandraca

Pengawal tujuan kita membela keadilan

Siap siaga waspada majulah maju

Bersumpah kesatuan kita baret merah berjuang

Ksatria dan perwira cita rasa dan karsa

Majulah maju serentak bhayangkari Negara

Prajurit para komando Indonesia

Mars Brigif 6

Kami prajurit yang gagah berani bersendikan Saptamarga

Semangat bekerja dan selalu siaga menghancurkan lebur sisa lawan

Dikit dan sentosa mencita-cita menuju kejayaan bangsa

Trisakti walang jaya dan ramah sentosa

Buat kita perkasa

Mars Candra Dimuka

Ku digodok dalam lembah hutan gunung kudaki

Sungai sebagai jalanku tak pernah keluh kesah

Bagai kilat yang menyambar penghalang kuhancurkan

Demi bangsa dan Negara jiwa kupersembahkan

Marinir Marinir pembaretan Marinir yang kutunggu

Marinir Marinir semoga engkau jaya selamanya

Mars Gagah Perkasa

Tangan gagah perkasa seirama dan satu suara

Sambil bernyanyi lagu hura-hura itulah kami prajurit lintas udara

Ayunkan kakimu kiri dan kanan atur langkah jaga kerapihan

Jangan sampai merusak barisan

pandangan sapta harus diluruskan

pandangan sapta harus diluruskan

Mars Garuda

Kami prajurit Indonesia kami siap membela Negara

Kami rela kami bangga amanat bangsa tugas utama

Kami siap kami sedia kami yakin tuhan beserta kita

Tiada ragu tiada bimbang berani ciri utama kita

Prajurit garuda kehormatan bangsa di pundak kita

Kami akan jaga tingkah laku kami

Disiplin inti kehormatan kami

Nama rakyat nama bangsa

Kami bela sampai mati kami rela kami bangga

Kami yakin tuhan beserta kita

Maju maju pantang mundur demi bhakti untuk nusa dan bangsa

Prajurit garuda kehormatan bangsa di pundak kita

Mars Kostrad

Prajurit dharma putra kostrad pengemban ampera sejati

Setiap musim dan dimedan apapun siap gempur maju pantang mundur

Ksatria  terpilih yang ibadah tuhan yang maha esa

Berani suci dan tenang serta agung sakti abadi

Bhayangkari nusa dan bangsa Indonesia berasa pancasila

Dengan saptamarga teguhkan iman rela berkorban jiwa raga

Mars Marinir

Bergerak serentak pantang mundur sejejak itu pedoman kita

Dibawah kibaran bendera dan panjimu ayo terus bergerak maju

Tunjukkan berani perliatkan perkasamu dengan semangat baru

Lautan terjaga daratan sentosa Negara sejahtera

Jalesu bhuyamca jayamahe itulah semboyan marinir yang jaya

Mars Pantang Menyerah

Tiada gunung terlalu tinggi buat kami daki disiang hari

Tiada jurang terlalu dalam buat kami turuni dimalam gelap

Hutan rimba padang lalang kususuri jalanan jauh

Panas terik hujan berangin majulah ayo maju

Otot otot hati kami karena terlatihnya

Pasukan lintas udara menyapu lawan semua

Mars Tinggalkan Ayah Ibu

Tinggalkan ayah tinggalkan ibu izinkan kami pergi berjuang

Dibawah kibaran sang merah putih majulah ayo maju menyerbu (serbu)

Tidak kembali pulang sebelum kita menang (pasti menang)

Walau mayat terdampar dimedan perang untuk bangsa kami kan berjuang

Maju ayo maju ayo terus maju singkirkan lah dia (dia dia dia)

Kikis habislah mereka musuh Negara

Wahai kawanku prajurit saptamarga

Dimana engkau berada terus kan perjuangan para pahlawan

Demi bangsa kami kan berjuang

Mars Arhanud

Derap langkah kaki menghentak kobarkan semangat arhanud

Bangkitkan dirimu demi nusa dan bangsa harumkan nama negrimu

Pundak pundak sagala sakti prajurit pengawal angkasa sakti

Pedoman ada ditekad dalam hati dengan saptamarga sumpah prajurit

Pancasila landasan abadi

Artileri pertahanan udara pengawal angkasa nusantara

Siap hancurkan musuh yang datang

Jayalah negriku Indonesia

Mars TNI

Tentara nasional indonesia

Siap mempertahankan Negara

Dengan sumpah prajurit dan sapta marga

Kobarkan semangat pancasila

Tentara nasional Indonesia

Siap membela nusa dan bangsa

Membangun persatuan dan kesatuan

Didarat dilaut diudara

Prajurit TNI patriot nusantara

Bersama rakyat bangun negeri tercinta

Negara republik Indonesia

Mars TNI AD

Derap maju melangkah pasti

Angkatan darat putra pertiwi

Dibawah panji garuda sakti

Kartika eka paksi

Saptamarga sumpah prajurit

Pedoman luhur janji nan suci

Rela berkorban jiwa dan raga

Bhayangkari Negara

Insan pancasila teguh dalam iman merah putih jiwa raganya

Semangat membara manunggal dengan rakyat

Membangun nusa bangsa

Angkatan darat benteng Negara setia mengemban amanat bangsa

ksatria perkasa gagah perwira jayalah angkatan darat

Mars Semerah Darah

Semerah darah sebening air mata

Itu semboyan kita

Majulah ayo maju pantang menyerah

Sebelum kita menang

Ingatlah selalu akan tugas wajibmu

Serta insan yang sadar

Junjunglah derajat nama korps kita

Marinir tetap jaya

Mars Penerjunan

Bila apel malam telah tiba

Segera adakan penerjuan

Hatiku dag dig dug tak karuan

Memikirkan nasib seseorang

Bila aku peloncat pertama

Segera berdiri depan pintu

Pandangan tetap lurus ke depan

Sikap exit jangan dilupakan

Bila payung sudah mengembang

Segera periksa kiri kanan

Hindari tabrakan sama kawan

Tarik kemudi depan belakang

Bila payung tidak mengembang

Segera tarik payung cadangan

Bila itupun tidak mengembang

Serahkan nyawamu pada tuhan

Jangan ragu ataupun bimbang

Jangan ragu ataupun bimbang

Jangan ragu ataupun bimbang

Payung pasti mengembang

Kaki rapat kepala simpan

Kaki rapat kepala simpan

Kaki rapat kepala simpan

Siap untuk mendarat

Mars TNI AL

Angkatan laut Indonesia

Pengawal samudera raya

Berjuang bela bumi persada

Demi kejayaan nusantara

Prajuri laut putra samudera

Bernafaskan Tri sila

Gagah berani pantang menyerah

Bersemangat pancasila

Terjang walau badai menghadang

Hancurkan rintangan teguh pada tujuan

Terus kobarkan semangatmu

Kibarkan bendera kewajiban

Jalasveva Jayamahe

Mars TNI-2

Majulah majulah TNI-ku Tentara Nasional Indonesia

TNI melindungi bangsa dan Negara betapa luasnya negeri kita

TNI darat laut dan udara

Jasamu takkan kami lupakan majulah TNI-ku bersama

TNI siap ditugaskan dimana saja demi keutuhan Negara Indonesia

Kau rela berkorban demi bangsa dan Negara

Walaupun kau pulang tinggal nama

Tapi semua itu tiada gentar atau lelah

Demi menjaga Indonesia yang tercinta

Hymne Kopassus

Sigap nan tegap waspada dan wibawa

Prajurit komando berjiwa ksatria

Demi nusa bangsa dan Negara

Pantang dan menyerah dimedan laga

Dibawah kibaran dwi warna sang panji

Diatas persada negeri kami

Demi Tuhan kami ini berjanji

Rela binasa membela ibu pertiwi

Indonesia kami puja tanah air kami cinta

Baret merah jiwa hamba sudah janji kita semua

Lebih baik pulang nama daripada gagal dimedan laga

Mars Penyamaran

Kuambil rumput diladang

Kujadikan penyamaran

Wajah tampan kurubah menjadi seram

Agar tak mudah dikenal

Bergerak bergempur

Marinir pantang mundur

Tidak perlu dengan peluru berhambur

Cukup dengan pisau sangkur

Mars Long March

Long march adalah jalan jauh

Yang harus kita tempuh

Dengan semangat yang riang

Naik gunung (naik gunung) turun gunung (turun gunung)

Tiada mengenal lelah

Kaki lecet sepatu dipundak

Kalau kau march haus dahaga

Berucapkan badan gemetar tetapi tetap usaha

Siap tunggu perintah

Mars Raider

Pasukan berbaju loreng pasukan yang utama

Selalu siap sedia membela nusa bangsa

Menggempur musuh durjana

Penegak saptamarga perintis kemajuannya

Angkatan perang seluruhnya

Marilah kita berlatih

Di darat dan di samudera

Meloncat dari udara

Itu pasukan Raider

Mars Sapta Marga

Tinggalkan orang tua dan saudara

Menuju basis komando Marinir

Tempatnya tempat para pemuda

Tuk menjadi prajurit Saptamarga

Demi Negara dan bangsaku mengabdi

Walau apapun yang akan terjadi

Tempat apapun aku tak sudi

Demi Negara aku rela mati

....READ MORE - Lagu Lagu TNI

Sejarah sebagai Ilmu

Sejarah sebagai ilmu baru lahir pada awal abad ke-20. Pada waktu
itu tengah terjadi perdebatan ilmiah di antara ilmuwan tentang
sejarah. Perdebatan ini terjadi di Jerman pertama kali, melibatkan
para ahli filsafat dan sejarawan. Yang diperdebatkan adalah apakah
sejarah dapat digolongkan sebagai cabang ilmu pengetahuan atau
merupakan sebuah seni.
Ilmu sejarah sendiri sudah mulai berkembang pada abad ke-
19, seiring dengan perkembangan ilmu dan sains yang lainnya.
Pengetahuan sejarah ini mencakup kondisi atau situasi manusia
pada suatu masa yang hidup dalam jenjang sosial tertentu. Ilmu
sejarah berusaha mencari hukum-hukum yang mengendalikan
manusia dan kehidupannya dan juga mencari penyebab timbulnya
perubahan-perubahan dalam kehidupan manusia.
Sejarah sebagai cabang ilmu pengetahuan hendaknya dibahas
dan dibuktikan secara keilmuan (ilmiah). Untuk membuktikan
keilmiahannya, dalam menganalisis sejarah seyogyanya digunakan
berbagai standar dan metode-metode ilmiah. Dengan demikian,
kesahihan penelitian sejarah dapat dipertanggung-jawabkan secara
moral dan keilmuwan. Oleh karena itu, ketika akan mempelajari
sebuah objek sejarah maka harus dibuat metode ilmiah secara
sistematis dengan tujuan memperoleh kebenaran sejarah.
Sejarah sebagai ilmu adalah suatu susunan pengetahuan (a
body of Knowledge) tentang peristiwa dan cerita yang terjadi di
masyarakat manusia pada masa lampau yang disusun secara

sistematis dan metodis berdasarkan asas-asas, prosedur dan
metode serta teknik ilmiah yang diakui oleh para pakar sejarah.
Sejarah sebagai ilmu mempelajari sejarah sebagai aktualitas dan
mengadakan penelitian serta pengkajian tentang peristiwa dan
cerita sejarah. Sejarah sebagai ilmu juga menjelaskan pengetahuan
tentang masa lalu yang berusaha menentukan dan mewariskan
pengetahuan mengenai masa lalu suatu masyarakat tertentu. Ada
beberapa ciri ketika sejarah dikategorikan sebagai ilmu:

(a) Empiris
Sejarah sangat berkaitan dengan pengalaman manusia.
Pengalaman tersebut direkam dalam dokumen dari
peninggalan-peninggalan sejarah lainnya. Sumber-sumber
tersebut kemudian diteliti oleh para sejarawan untuk bisa
dijadikan fakta. Fakta-fakta itulah yang kemudian
diinterpretasikan dan dilakukan penulisan sejarah.

(b) Memiliki Objek
Setiap ilmu pengetahuan tentunya harus memiliki tujuan
dan objek materi atau sasaran yang jelas dan memiliki
perbedaan dengan dengan ilmu yang lain. Sebagai mana
umumnya ilmu-ilmu lain, yang menjadi objek dalam kajian
sejarah adalah manusia dan masyarakat pada kurun waktu
tertentu.

(c) Memiliki Teori
Ilmu pengetahuan sosial pada umumnya memiliki teori-teori
tertentu. Sejarah mempunyai teori yang berisi yang berisi
kaidah-kaidah pokok suatu ilmu. Seperti misalnya teori yang
dikemukakan oleh Arnold Toynbee mengenai teori Challenge
and Response.

(d) Memiliki Metode
Dalam rangka penelitian, sejarah mempunyai metode
tersendiri dengan melakukan pengamatan yang sistematis.
Ini untuk menghindari suatu pernyataan tidak didukung
oleh bukti-bukti yang kuat maka pernyataan tersebut itu bisa
ditolak. Dengan menggunanan metode sejarah yang tepat
seorang sejarawan bisa meminimalisir kesalahan dan dapat
membuat kesimpulan yang bisa dipertanggungjawabkan.

....READ MORE - Sejarah sebagai Ilmu

Sejarah sebagai Seni

Sejarah pun dapat berperan sebagai seni yang mengedepankan
nilai estetika. Jadi, sejarah dalam hal ini bukanlah dipandang dari
segi etika atau logika. Menurut pemikiran Dithley, seorang
sejarawan dan filsuf modern, sejarah adalah pengetahuan tentang
cita rasa. Sejarah tidak saja mempelajari segala yang bergerak dan
berubah yang tampak dipermukaan, namun juga mempelajari
motivasi yang mendorong terjadinya perubahan itu bagi si pelaku
sejarah. Ia mempelajari suatu proses dinamis kehidupan manusiayang di dalamnya terlihat adanya hubungan sebab-akibat yang
lumayan rumit. Dithley meragukan teori yang diungkapkan
Comte, Mills, dan Spencer yang menyatakan bahwa metode ilmu
alam dapat dipergunakan dalam mempelajari sejarah tanpa
modifikasi berkelanjutan.
Memang benar bahwa sejarah dapat digali melalui metode
ilmiah. Akan tetapi, sejarah itu sendiri memiliki jiwa atau roh,
yang tak lain adalah jiwa yang terdapat dalam diri manusia sebagai
pelaku sejarah. Jiwalah yang merupakan nyala api manusia dalam
kehidupannya. Pendekatan terhadap jiwa sejarah ini hanya dapat
dilakukan oleh seni. Jika suatu peristiwa sejarah tak dapat lagi
dibuktikan melalui metode ilmiah maka seorang sejarawan
diharapkan mampu mengungkap apa yang tersirat dalam
peristiwa itu melalui daya imajinasi. Imajinasi ini sangat
diperlukan dalam menginterpretasikan sejarah ketika data-data,
jejak-jejak, dan informasi sejarah dirasa belum cukup dalam
menafsirkan peristiwa sejarah.
Melalui pendekatan seni, fakta sejarah akan menjadi lebih
hidup dan bernyawa. Kita pun akan lebih menghayati kejadian
sejarah, dapat lebih menghargai tokoh atau manusia yang terjun
langsung dalam tragedi dan peristiwa sejarah. Kita bisa lebih
menghayati momentum sejarah, misalnya, dengan membaca
sastra-sejarah (biasanya dalam bentuk novel, roman).
Misalnya dengan membaca novel Arus Balik karya sastrawan
Pramoedya Ananta Toer, yang menceritakan perubahan politik
yang terjadi di Nusantara pada masa Kerajaan Demak mendominasi
Kepulauan Nusantara, ketika bangsa Portugis (Peringgi) telah

menguasai Selat Malaka. Meskipun tokoh utama dalam novel ini
(Wiranggaleng dan Idayu) bersifat fiktif, namun sebagian tokoh
lainnya adalah pelaku sejarah yang nyata. Dengan membaca novelsejarah,
kita juga akan membaca sejarah sebagai kisah dan peristiwa,
di samping sebagai seni tentunya. Sejarah sebagai seni dapat
menuntun kita kepada realitas bahwa pelaku sejarah adalah
manusia juga seperti kita yang memiliki rasa cinta, persahabatan,
tanggung jawab sebagai individu dan selaku warga negara.
Melaluinya kita dapat melihat pula kelemahan, rasa takut, sedih,
dan kecewa dari mereka para pelaku sejarah. Dengan demikian,
sejarah akan menjadi sajian yang kering bila tanpa seni, untuk itu
sejarawan memerlukan unsur-unsur seni berupa: intuisi (ilham),
yaitu pemahaman langsung dan insting selama masa penelitian
berlangsung. Imajinasi yang mempunyai arti bahwa sejarawan harus
dapat membayangkan apa yang sebenarnya terjadi, apa yang sedang
terjadi dan apa yang terjadi sesudah itu. Emosi dengan perasaan
sejarawan diharapkan dapat mempunyai empati untuk menyatukan
perasaan dengan objeknya. Sejarawan diharapkan bisa
menghadirkan peristiwa sejarah seolah-olah mengalami peristiwa
sejarah tersebut, sebagai contoh ketika perasaan ini diungkapkan
ketika sejarawan menuliskan sejarah tentang revolusi semasa perang
kemerdekaan dapat mewariskan nilai-nilai perjuangan bangsa.
Gaya Bahasa, dengan gaya bahasa yang baik dalam arti tidak
sistematis dan berbelit-belit akan sangat dimengerti, gaya bahasa
juga digunakan terkait dengan penggunaan bahasa pada zaman
tertentu seperti di zaman Orde Lama yang akrab dengan kata-kata
progresif revolusioner, ganyang, marhaenisme, nasakomisasi.

....READ MORE - Sejarah sebagai Seni

Pengertian Historiografi Tradisional, Historiografi Kolonial, dan Historiografi Nasional

a.Historiografi Tradisional




Sesuai dengan namanya, historiografi tradisional, maka historiografi
ini berasal dari masa tradisional, yakni masa kerajaan-kerajaan kuno.
Penulisnya adalah para pujangga atau yang lain, yang merupakan pejabat
dalam struktur birokrasi tradisional bertugas menyusun sejarah (babad,
hikayat).
Contoh-contoh historiografi tradisional di antaranya ialah : sejarah
Melayu, hikayat raja-raja Pasai, hikayat Aceh, Babad Tanah Jawi, Babad
Pajajaran, Babad Majapahit, Babad Kartasura dan masih banyak lagi.




Adapun ciri-ciri dari historiografi tradisonal adalah sebagai berikut.
1) Religio sentris, artinya segala sesuatu dipusatkan pada raja atau keluarga
raja (keluarga istana), maka sering juga disebut istana sentris atau keluarga
sentris atau dinasti sentris.
2) Bersifat feodalistis-aristokratis, artinya yang dibicarakan hanyalah kehidupan
kaum bangsawan feodal, tidak ada sifat kerakyatannya. Historiografi tersebut
tidak memuat riwayat kehidupan rakyat, tidak membicarakan segi-segi sosial
dan ekonomi dari kehidupan rakyat.
3) Religio magis, artinya dihubungkan dengan kepercayaan dan hal-hal yang
gaib.
4) Tidak begitu membedakan hal-hal yang khayal dan hal-hal yang nyata.
5) Tujuan penulisan sejarah tradisional untuk menghormati dan meninggikan
kedudukan raja, dan nama raja, serta wibawa raja; agar supaya raja tetap
dihormati, tetap dipatuhi, tetap dijunjung tinggi. Oleh karena itu banyak
mitos, bahwa raja sangat sakti, raja sebagai penjelmaan/titisan dewa, apa
yang dikatakan raja serba benar, sehingga ada ungkapan "sadba pandita
ratu datan kena wowawali" (apa yang diucapkan raja tidak boleh berubah,
sebab raja segalanya). Dalam konsep kepercayaan Hindu bahwa raja adalah
"mandataris dewa", sehingga segala ucapan dan tindakannya adalah benar.
6) Bersifat regio-sentris (kedaerahan), maka historiografi tradisional banyak
dipengaruhi daerah, misalnya oleh cerita-cerita gaib atau cerita-cerita dewa
di daerah tersebut.
7) Raja atau pemimpin dianggap mempunyai kekuatan gaib dan kharisma
(bertuah, sakti).


b. Historiografi Kolonial
Berbeda dengan historiografi tradisional, historiografi kolonial merupakan
penulisan sejarah yang membahas masalah penjajahan Belanda atas bangsa
Indonesia oleh Belanda. Penulisan tersebut dilakukan oleh orang-orang Belanda
dan banyak di antara penulis-penulisnya yang tidak pernah melihat Indonesia.
Sumber-sumber yang dipergunakan ialah dari arsip negara di negeri Belanda
dan di Jakarta (Batavia); pada umumnya tidak menggunakan atau mengabaikan
sumber-sumber Indonesia. Sesuai dengan namanya yaitu historiografi kolonial,
maka sebenarnya kuranglah tepat bila disebut penulisan sejarah Indonesia. Lebih




tepat disebut sejarah bangsa Belanda di Hindia Belanda (Indonesia). Mengapa
demikian? Hal ini tidaklah mengherankan, sebab fokus pembicaraan adalah
bangsa Belanda, bukanlah kehidupan rakyat atau kiprah bangsa Indonesia di
masa penjajahan Belanda.
Itulah sebabnya sifat pokok dari historiografi kolonial ialah Eropa sentries
atau Belanda sentris. Yang diuraikan atau dibentangkan secara panjang lebar
adalah aktivitas bangsa Belanda, pemerintahan kolonial, aktivitas para pegawai
kompeni (orang-orang kulit putih), seluk beluk kegiatan para gubernur jenderal
dalam menjalankan tugasnya di tanah jajahan, yakni Indonesia. Aktivitas rakyat
tanah jajahan (rakyat Indonesia) diabaikan sama sekali.
Contoh historigrafi kolonial, antara lain sebagai berikut.
1) Indonesian Trade and Society karangan Y.C. Van Leur.
2) Indonesian Sociological Studies karangan Schrieke
3) Indonesian Society in Transition karangan Wertheim.


c. Historiografi Nasional
Sesudah bangsa Indonesia memperoleh kemerdekan pada tahun 1945;
maka sejak saat itu ada kegiatan untuk mengubah penulisan sejarah Indonesia
sentris. Artinya bangsa Indonesia dan rakyat Indonesia menjadi fokus perhatian,
sasaran yang harus diungkap, sesuai dengan kondisi yang ada; sebab yang
dimaksud dengan sejarah Indonesia adalah sejarah yang mengungkapkan
kehidupan bangsa dan rakyat Indonesia dalam segala aktivitasnya, baik politik,
ekonomi, sosial maupun budaya. Dengan demikian maka muncul historiografi
nasional yang memiliki sifat-sifat atau ciri-ciri sebagai berikut.
1) Mengingat adanya character and nation-building.
2) Indonesia sentris.
3) Sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia.
4) Disusun oleh orang-orang atau penulis-penulis Indonesia sendiri, mereka
yang memahami dan menjiwai, dengan tidak meninggalkan syarat-syarat
ilmiah.
Contoh historiografi nasional, antara lain sebagai berikut.
1) Sejarah Perlawanan-Perlawanan Terhadap Kolonialisme dan Imperialisme,
editor Sartono Kartodirdjo.
2) Sejarah Nasional Indonesia, Jilid I sampai dengan VI, editor Sartono
Kartodirdjo.
3) Peranan Bangsa Indonesia dalam Sejarah Asia Tenggara, karya R. Moh.
Ali.
4) Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia, Jilid I sampai dengan XI, karya
A.H. Nasution, dan masih banyak lagi.
5) Coba sebutkan empat lagi!

....READ MORE - Pengertian Historiografi Tradisional, Historiografi Kolonial, dan Historiografi Nasional